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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    凌人。因此佛陀提出八敬法的顶礼要求,意在测试她们向佛的决心,也在教导她们,一旦出家就须尊敬上师。只是,当时的上师只有比丘罢了。因为她们是第一批出家的女性,因此,在修行的路上,在她们佛门之前,所有的比丘...影响各国的佛教界,如“国际佛教妇女协会”的目的之一就是在没有比丘尼传承的地方,重建比丘尼的传承。[3]佛光山在印度与各地举办受比丘尼戒等。   2001 年三月藉著达赖喇嘛访台之时,以争取佛门两性...

    蕭貞貞

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(2)

    的面前亲口说道:‘哥哥,孩子的确是你的骨肉,没错,今年已十三岁了,在你离开人间时怀孕的。大嫂在三年前为了生活,才改嫁给这位徐先生的。’听完后,它才相信这个事实,要求佛门给它皈依及超度。做完佛事后,...学世间法,不能了生死出轮回,故需发心学佛之出世间法,方可超凡圣,直脱轮回。  失物复得记  唐启扬   骄阳把沥青路面晒得软绵绵的炎夏,一天下午五点多钟,一位六十开外的老夫人,利用太阳西下的凉快...

    不详

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  • 台湾居士佛教的展望

    念佛、讲经授徒的传统。(二)南怀瑾老居士主持的十方禅林,亦以居士身指导禅的修行及讲授世典。(三)屈映光等藏密系统的上师,以居士身传授密乘。(四)周宣德居士等组织的慧炬社,普及弘法活动,辅助大专学生佛门...弘法的情况下,上述《优婆塞戒经》的限制,也不是不能破例的。   (五)在家众可以主持弘法教团,并举出《大集经.贤护分》《华严经.法界品》《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》的实例。[注一0]   由于...

    温金柯

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  • 巴蜀高僧,禅门宗匠——离欲上人传

    是某团管区司令,曾于1949年,被他的上司带着他和几个军官,请求禅师主持皈依仪式,成为三宝弟子。禅师并嘱咐他们:“既佛门,就应遵守佛规,严守禁戒,信受奉行,才能免于劫难。”昌五谨遵师训,严守五戒,...提供的事迹编写成文,奉献给广大信士和读者。   一、去道佛,参拜名德   离欲,俗名侯喻君,四川合川泥溪乡人。秉性刚毅,智慧过人。15岁时,因家道衰落,一贫如洗。一日,在姑母家,偶阅《金刚经》,顿...

    不详

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  • 修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

    出家佛门,仍如在家行多事,  藐视一切取舍处,应当诸以仙人咒!   48. 身着袈裟不护戒,令心蔓延贪欲行,  于诸圣人作增损,应遭空行命诛尽!   49. 假冒圣人为财货,妙欲享用如...依恶友,  利器回报己恶行,今后当舍诸恶友。   18. 遭他诬蔑罪时,因昔讥毁诸圣众,  利器回报己恶行,今后于他不诬蔑。   19. 所需物品耗尽时,因昔轻藐他所需,  利器...

    不详

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  • 观心·开心

    要具有佛的风貌骨格的人才却很难得,我度此子佛门,将来必定是佛门中一伟大奇材。”他的话,果然应验了。  出家后的奘师随兄共居净土寺,就慧景听《涅槃经》,从严法师受大乘论。隋唐之际,天下大乱,奘师和其兄...唯是一心。”  《观无量寿经》云:“是心作佛,是心是佛。”  因此,佛说种种法,为一切心;若无一切心,何说种种法。欲知“万法之要”,欲明,“无我之理”,欲行“去执解类”之道,欲修“唯心净土”法门,请...

    释依昱

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  • 纯印老人(1)

    菩萨的心肠入世,世间法就是佛法,没有一法不是佛法;以凡夫心佛法,一切佛法都是凡夫法。所以世出世间法,不在事相上,是在个人心上。心净则国土净。佛法不坏世间法,佛教化众生没有改变他们的生活方式,只是修正...以大慈悲心善巧方便,应机说教,利乐有情。往生后善缘相续,情系众生实例屡现,普施菩萨万行却是理所当然。一真法界是永恒的,缘聚诸法生,缘散诸法灭,宇宙的变化、流转乃是众生业力所感,业力感应不可思议,佛门中...

    不详

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  • 纯印老人(2)

    生活了六十多年,在我的直觉中,她是个普普通通、说话颠三倒四(与世间人的见解相悖谬)、大手大脚不会精打细算过日子、金银手饰送给别人自己家人却挨饿这样一位糊涂的农村老太太。”“度我佛门明佛理后,才如梦方醒...阿弥陀佛”圣号,但老人深知其机缘未至,直到老人往生后,方度其佛门以弘扬“纯印”之法。日常老人以善巧方便潜移默化、细雨润无声的方式,向她的继承人、传法人传授修心之法。所以“犟牛”居士讲法不离自心,不即...

    不详

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  • 纯印老人(4)

    正是老人早在五十年前所说的佛家有五十年劫难的满难之际!足证她是历劫而走的。  老人走后的第五天(三月十日)农历二月初十的半夜子时,在梦里度化其犟牛子皈佛门,弘扬纯印老人之法。他说:“纯印即一切如来,...印老人身边,日常受到老人潜移默化的熏陶,不知不觉地接受了大乘佛法。老人往生后方度其佛门。他不读经论,但涛涛佛法,随口而出,实不可思议。  “口不论是非”:口论是非是修行人之大忌,说人家长道人家短,论...

    不详

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  • 阿含经讲义

     信与智 在多数道品之中,最重要的是信与智。龙树承此意说:“佛法大海,以信能,以智能度。”  首先说信(Saddha)。信是归依佛法僧三宝之谓。我们是依信而佛门。然而那并非只是赞成佛教而停滞...两者都是无人情的独善主义者。  第三是教团财政的动摇。佛在世时,依佛陀与长老实行教团之统一。在家信者欢喜的布施,他们在生活上并无任何顾虑。然而佛陀灭后,教团之纲纪废弛,同时他们对于教团之财政,亦须顾虑...

    安井广度

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